Yang paling bertanggung jawab atas penyebaran stigma adalah media. Sebab kemampuannya untuk menyebarkan nilai secara serempak, sadar atau tidak, media telah membentuk persepsi publik mengenai identitas tertentu. Lewat film, sinetron dan iklannya, publik diajak percaya bahwa orang Batak itu begini, muslim itu begitu, gay itu demikian. Tak terhindarkan, publik pun belajar generalisasi.

Berita lebih buruknya, media kita sedang hobi mengaitkan segala sesuatunya dengan identitas. Muncul berita, “Seorang Gay Membunuh” atau “Perempuan Kristen Diperkosa”. Nah, kenapa juga gay atau Kristen harus disebutkan? Tentu kita tahu ada heteroseksual yang juga membunuh. Pun tidak ada hubungan antara pemerkosaan dan agama seseorang. Dan kita tidak bisa menentukan apakah itu buah keteledoran wartawan atau memang kesengajaan.

Bayangkan bagaimana Anda terpaksa percaya bahwa suku tertentu memang menyebalkan. Misalnya Anda belum pernah kenal orang Batak secara langsung dan hanya tahu dari berita pembunuhan oleh orang yang kebetulan Batak, pencopetan di Jakarta oleh orang yang kebetulan Batak, dan segala hal buruk yang secara kebetulan berafiliasi dengan Batak. Lalu kita seenaknya berkesimpulan bahwa semua orang Batak memanglah menyebalkan. Ya, semudah itulah kita berprasangka. Inilah benih menuju perkelahian atas nama SARA.

Lihatlah antisipasi tetangga kita Malaysia: Upin Ipin. Saya melihat ada alasan besar di balik pembuatannya, bukan kartun sekadar penghibur. Upin Ipin adalah ikhtiar edukasi pada publik. Tengoklah berbagai interaksi yang diciptakan di situ. Keseharian yang menyenangkan antara Jarjit Singh yang India, Ehsan dan Mei Mei yang Tionghoa, Mail, Fizi, Upin dan Ipin yang Melayu, bahkan Susanti dari Indonesia. Betapa berharganya pelajaran toleransi yang anak-anak Malaysia saksikan ini.

Sebetulnya media Indonesia pernah selangkah lebih maju, dulu. Bentuknya kecil dan lucu, namanya si Unyil yang oleh UNICEF disebut sebagai “puppet with purposes”. Maksud saya Unyil yang kucing-kucingan dengan Ucrit, Usro juga Meilani. Bukan Unyil yang punya laptop dan hanya sibuk berkomentar soal proses produksi makanan kaleng. Ada pula serial Bajaj Bajuri yang mempertemukan orang berbagai suku dalam situasi komedi.

Tayangan-tayangan demikian adalah esensial dalam kehidupan masyarakat Indonesia yang beragam. Adegan Meilani yang Tionghoa bisa kucing-kucingan dengan Unyil yang Sunda adalah pelajaran penting bahwa semua tetap bisa hidup bertetangga. Adegan Mpok Hindun yang Jawa tertawa bersama Ucup yang Betawi dalam Bajaj Bajuri adalah bahasa toleransi yang mudah dipahami. Biarlah masing-masing dengan khasnya, kamu dengan gayamu, aku dengan gayaku, mari kita tertawa bersama-sama.

Tapi ini simalakama. Okelah kita tahu bahwa meski kita berbeda-beda tetap bisa hidup bertetangga. Okelah kita tidak masalah kucing-kucingan bersama keturunan Tionghoa. Tapi di saat yang sama kita belajar semua orang Batak adalah bersikap mirip Bang Tigor, semua orang Tionghoa bersikap mirip Meilani, semua Sunda mirip Unyil, semua Malaysia mirip Upin dan Ipin. Tayangan ini ternyata mempertebal stigma juga, sementara bukan inilah yang kita harapkan. Saya akan meminta Unyil pemilik laptop menjelaskan bagaimana media membuat ini semua.***

Referensi lanjutan :

Ketika saya menonton “Curse of the Golden Flower” dua hari lalu, saya heran dengan payudara permaisuri yang diburamkan. Seingat saya, waktu menontonnya dulu, belahan payudaranya memang terlihat, tapi saya tak begitu peduli. Kini, saat itu disensor, justru saya makin dibuat penasaran.

Barusan saja, saya melihat iklan minuman energi yang memajang puluhan laki-laki atletis tanpa atasan. Bawahan mereka jeans. Adegannya adalah mereka berlari di padang rumput. Dada mereka yang bidang itu bergoyang naik turun.

Dua visual itu sama-sama menjual badan untuk menarik perhatian. Keduanya sama-sama menyajikan dada untuk mengikat mata. Namun, marilah masuk akar soal, kenapa iklan itu tidak turut diburamkan?

Rupanya inilah yang disebut oleh Dewi Chandraningrum sebagai “kamera berkelamin”. Dalam tulisannya di buku “Jurnalisme Keberagaman”, Dewi menyoal pembedaan perlakuan media terhadap tubuh perempuan dan laki-laki. Perempuan diberi banyak batasan, sedangkan lelaki dibiarkan.

Dewi menyomot kasus Inul Daratista yang goyangannya diprotes oleh Rhoma Irama. Padahal, menurut Dewi, Rhoma Irama pun pernah membuka kancing baju sehingga penonton bebas memandang dadanya. Tak pernah ada yang mencekalnya.

Dua kasus itu kembar, hanya beda jenis kelamin. Nah, kenapa kita seolah menutup mata bahwa Rhoma juga menjadikan birahi sebagai bumbu seni? Inilah persisnya cerminan budaya patriarki. Dalam budaya ini, perempuan dianggap sebagai objek, dan karenanya harus dibatasi, ditutupi, dikuasai, oleh si subjek yang lelaki.

Dalam budaya yang subjeknya laki-laki, birahi perempuan tidak dianggap, tidak dihitung, tidak ada. Biarlah mereka tak berbirahi, bila masih menggoda sunat saja vaginanya. Maka lelaki membawa kain-kain untuk menutupi perempuan. Lelaki bilang ini untuk perlindungan, padahal bentuk penguasaan.

Di budaya yang tak menghitung perempuan, perempuan mengalami gempuran tiga sisi. Pertama, tubuhnya ditutupi, dianggap tabu dan tak boleh diganggu. Kedua, birahinya tidak dihitung. Tapi sebaliknya, inilah poin ketiga, bila ada pemerkosaan tetap saja perempuan yang disalahkan.

Dalam dunia patriarki, lelaki bebas berkelana, sedangkan perempuan hanya boleh di tiga tempat saja: dapur, sumur dan kasur. Di dunia yang dikuasai laki-laki, media pun mewadahi keinginan dan kepentingan mereka-mereka ini.

Maka kasihan perempuan di televisi. Saat Miss World 2013 digelar di Indonesia beberapa bulan lalu, gelombang penolakan muncul di jalanan hingga media sosial. Lelaki berargumen bahwa ajang ini hanya sebuah eksploitasi tubuh perempuan dan kepentingan kapitalis. Warga Indonesia sepatutnya menolak ini, katanya. Di sisi lain, ajang pencarian lelaki atletis L-Men of the Year 2013 digelar hampir berbarengan. Dalam ajang ini, lelaki dibiarkan bertelanjang dada, bahkan itulah poin utama penilaiannya. Meski L-Men sudah digelar sejak 2004 di Indonesia, tak pernah ada sekali pun penolakan.

Inilah televisi saat ini. Ia menyembunyikan tubuh perempuan sambil menjualnya dalam diam. Lewat sinetron, film dan bahkan iklan, ia telah mengurung perempuan dalam dunia buatan tentang air mata. Saat perempuan melihat iklan pembersih vagina, perempuan sibuk berencana tentang memuaskan diri suami. Memuaskan suami, bukan dirinya sendiri.***